Вам развод: эректильная дисфункция в Средневековье
Проблемы с фертильностью у одного из супругов до сих пор нередко приводят к расторжению брака. В Средние века в Западной Европе дело обстояло по-другому: импотенция партнера была единственной причиной, по которой женщина могла получить официальный развод от церковного суда.
Издание narratively опубликовало очерк о практике доказатальства импотенции в старые времена, а мы подготовили для вас перевод этого текста.
Сердобольные свидетели неудачного полового акта
В 1370 году Тедиа Ламбхерд подала на развод с мужем, Джоном Саундирсеном. Она утверждала, что он импотент. Правда, необходимо было доказать это в церковном суде. И, к счастью, у нее были свидетели.
Ключевые показания дал некий Томас, записанный в деле как сын Стефана. Он свидетельствовал в суде о том, что видел, как пара безуспешно пыталась заняться сексом в сарае около девяти часов утра одним весенним утром.
Несмотря на то, что Джон и Тедиа «с энтузиазмом подошли к делу», эрекции у Джона не было. Брат обвиняемого также лицезрел этот неудавшийся половой акт и даже погладил пенис Джона рукой, чтобы посмотреть, не сможет ли он таким образом посодействовать процессу.
Итак, подведем итоги: Джон Саундирсон пытался заняться ранним утром сексом с женой перед аудиторией из двух мужчин и получил неэффективную ручную стимуляцию от собственного брата. Благодаря этим сокрушительным показаниям Тедиа выиграла дело и получила развод.

Интересное по теме
5 мифов о фертильности, которые пора отправить на свалку
Свидетели, похожие на следователей
Каким бы странным это ни казалось сегодня, дело Ламбхерд — одно из множества зарегистрированных в позднем Средневековье дел об аннулировании брака по причине импотенции супруга.
Проблемы с фертильностью до сих пор являются основанием для развода во многих странах. Разница лишь в том, что если сегодня существует и множество других доводов для расторжения брака, то в Средние века «доказанная» импотенция была единственной причиной, по которой женщина могла получить развод в церкви.
Но для того, чтобы подтвердить бесплодие мужа и убедиться, что женщина не просто так выдвигает ложные заявления (ведь женщины тогда считались «по природе» куда менее надежными и более склонными ко лжи, чем мужчины) — суды нуждались в свидетелях.
Впрочем, иногда эти свидетели были больше похожи на следователей. Средневековый историк Бронах Кейн пишет о похожих делах в работе «Импотенция и девственность в позднесредневековом церковном суде Йорка». Он отмечает, что это была обычная практика — физические осмотры гениталий и груди друзьями и соседями обвиняемого или обвиняемой использовались для определения импотенции, девственности и беременности в церкви.
Часто свидетелями в расследовании импотенции становились женщины — как правило, замужние женщины, вдовы или местные секс-работницы.
Суд мог поручить им осмотреть гениталии мужчины, показать свою грудь и гениталии предположительному импотенту, дать ему эль и вкусные закуски, поцеловать его и потереть его пенис в теплой комнате, чтобы убедиться, что он способен к возбуждению. Но в некоторых кейсах свидетелями были мужчины, которые наблюдали за тем, как данный подозреваемый пытался заняться сексом.
Импотенция была насущной проблемой для мужчин и женщин в позднесредневековой Англии. Во многих стихотворениях того времени женщины собираются группами, распивают алкогольные напитки и жалуются на своих мужей, сравнивая их вялые пенисы с личинками, улитками и шмелями.
В других стихах сами мужчины оплакивают свое бессилие и дают советы другим о том, как сохранить эрекцию. «Все возлюбленные, берегитесь меня, потому что я когда-то был таким же похотливым, как вы», — сетует один поэт.
Ги де Шолиак, известный медицинский авторитет того времени, рекомендовал лечить импотенцию при помощи специй, отваров из приправленного и подслащенного вина, горячих масел и энергичных растираний полового члена перед костром.
Он отмечал, что врачи-мужчины часто выступали в качестве свидетелей-экспертов в делах о разводе, и предлагал им тщательно исследовать обвиняемого, прежде чем приказать ему лечь в постель с женщиной, имевшей богатый сексуальный опыт.
Один пенис — дюжина мнений
Когда Кэтрин Барли подала заявление об аннулировании брака с Уильямом Бартоном из-за импотенции в 1433 году, более дюжины человек дали показания о пенисе Уильяма. После того как трое мужчин и несколько женщин осмотрели Уильяма в таверне «Лебедь», некий Роберт Линкольн описал пенис Уильяма такими словами: «достаточно длинный и большой, чтобы иметь плотскую связь с любой живой женщиной».
В другой вечер трое мужчин осмотрели Уильяма в доме друга. Они также дали восторженные отзывы о его члене, часто сравнивая его со своими собственными.
Один свидетель отрапортовал, что он сам стал отцом десяти детей и что «удочка Уильяма была лучше по длине и обхвату, чем когда-либо была [моя] удочка».
Другой сообщил, что у Уильяма Бартона были «большие и подтянутые яички… такие же, как и у меня самого, если даже не лучше». Что касается более конкретных измерений, два свидетеля дали показания о том, что пенис Бартона в состоянии эрекции был длиною в «две пригоршни». (Такое измерение пениса, кстати, не было редкостью в то время: в одном стихотворении рассказывается о мужчине, который хвастается, что его пенис составляет «полторы пригоршни» в длину).
Несколько женщин также осмотрели гениталии Уильяма Бартона. Одна согласилась с тем, что «стержень и яички Уильяма смогут доставить удовольствие любой честной женщине». Но у некоторых дам пенис Уильяма вызвал менее восторженные комментарии, и они поддерживали обвинение его жены.
Роберт Линкольн, однако, возразил, что эти женщины обращались с пенисом Уильяма слишком грубо, и из-за чувства стыда у него не возникло эрекции.
Диагностика Уильяма разделила даже одну супружескую пару: в то время как Кэтрин Михельсон утверждала, что «его жезл не имеет ценности», ее муж Джон заявил, что эта оценка противоречит его зрению и знаниям, и пообещал сделать так, чтобы жена Уильяма как можно скорее призналась в лжесвидетельстве священнику. (Как и во многих других средневековых делах, к сожалению, нет данных о том, кто в итоге выиграл).
Жидкая виагра
В 1561 или 1562 году, когда Маргарет Алатт подала на развод с Ричардом Пирсоном по причине его импотенции, Ричард признал, что пара никогда не занималась сексом. Он сказал, что хотел переспать с женой в первую брачную ночь, но «случайно поранился, прежде чем смог получить удовольствие». Он решил воздержаться от секса в течение следующих восьми недель, чтобы вылечиться.
Тем временем, еще до того как он смог полностью исцелиться, Маргарет уже рассказала всем, что у Ричарда какие-то проблемы с эрекцией. Когда она попросила его заняться с ней сексом, Ричард ответил, что он плохо себя чувствует, но со временем обязательно поправится.
Затем Ричард посетил врача, который дал ему специальный лечебный напиток — что-то вроде жидкой виагры. Он пил это снадобье каждое утро и вечер в течение девяти дней, пока не выздоровел и не почувствовал снова возбуждение. Но к тому времени, по его словам, у него уже не было никакого желания спать с оклеветавшей его Маргарет.
На суде он настаивал на том, что он не может быть импотентом, потому что занимался сексом с другой женщиной (имя которой он для удобства все-таки решил не разглашать) и был уверен, что у той даже есть от него ребенок.
Когда церковный суд спросил его, почему он изменил своей жене, Ричард объяснил, что он бы никогда не сделал этого, но она подняла такую клевету, огласив свои обвинения в импотенции, что у него просто не оставалось выбора.
Ключевым свидетелем в деле о разводе Маргарет и Ричарда стал Эдвард Амери, 44-летний друг пары. Эдвард долго беседовал с Ричардом о его импотенции и поисках лекарства. Эдвард узнал у друга, что лечебный напиток на самом деле не имел никакого эффекта и что Ричард все еще оказывался ни на что не способен в постели.
Эдвард рассказал суду, что когда Ричард узнал, что Маргарет подала на развод из-за его предполагаемой импотенции, ему было так стыдно, что он сбежал и проехал 30 миль, прежде чем его друзья догнали и отвезли его домой, чтобы он смог противостоять обвинениям.
Импотенция и развод сегодня
Конечно, все эти случаи довольно скандальны и изобилуют эротическими подробностями. Но интересны они не этим, а тем, что они демонстрируют: средневековые люди открыто и довольно откровенно говорили о своей сексуальной жизни.
Родственники мужского пола и соседи и не только обсуждали, рассматривали и сравнивали гениталии друг друга, но даже держали их и гладили в санкционированных церковным судом разбирательствах.
Эти истории также показывают, что мужчины не боялись обсуждать импотенцию со своими врачами и друзьями. Что резко контрастирует с современной картиной, когда тема импотенции оказалась табуированной.
Возьмите современную рекламу лекарств от эректильной дисфункции — например, культовую рекламу Виагры 1999 года. В ней политик Боб Доул призывал мужчин обсуждать импотенцию со своими врачами. В темно-синем костюме с американским флагом на заднем плане, Доул серьезно говорил: «Знаешь, немного неловко говорить об эректильной дисфункции, но это так важно для миллионов мужчин и их партнерш, что я решил заговорить об этом публично…»
Двадцать лет спустя импотенция все еще остается табуированной темой. А реклама стартапов, ориентированных на пациентов с эректильной дисфункцией, подчеркивает, что эти продукты доставят на дом в секретной упаковке.
Идея подачи на развод на основании импотенции супруга не такая «средневековая», как можно подумать: она все еще зафиксирована в законодательстве о разводе в некоторых американских штатах — включая Теннесси, Миссисипи, Арканзас, Массачусетс, Алабаму, Оклахому и Джорджию.
Однако современные суды более деликатны и требуют, чтобы несчастные пары представляли медицинские заключения, подтверждающие импотенцию, а не сами собирали доказательства по знакомым.
Еще почитать по теме
Рожающее Средневековье: как воспитывали детей в XVII веке«Женщины Викторианской эпохи, как правило, старались не зацикливаться на детях, как рожденных, так и нерожденных, так, как это делаем сегодня мы»: отрывок из книги о воспитании детей в XIX веке
Рожающее Средневековье — 2: королевские традиции деторождения, которые (к счастью) не дошли до наших дней